暑假，于踽踽独行中，我相遇了一个灿烂的灵魂，他就是李政涛先生。之所以称他先生，是因为他总是自称一介书生，在教育的田野中耕耘，怀着对世界、对人性的同情和悲悯，直面苦难，对自己的工作要求可以说是极其苛刻的。这样的李政涛自然是我辈一线教师的“先生”，我辈之师。最令我震惊的并非李先生对教育理论和教育常识的理解和阐述，也并非其深厚的文字功底或是专业知识，而是如史铁生、沈从文等等作家面对人生的苦难，面对生命的不完美，面对人性的缺失，思考自我生命的价值，并勇于承担生命的重担及对人类的责任，他不断告诫自己：“不容许懈怠，不容许自我宽恕，自我原谅，自我同情，自我麻痹，自我固化”，这种自我审视甚至自我批判师大多数人都不愿做、不想做的，大多数人总是自视甚高，或者对现实生活容易满足，吃饱喝足再美美睡上一觉，哪管外面洪浪滔天。

最令我震撼与思考的是这句话“：在时光残酷的流逝中，我愈发感到时不我待：如此卑微的人生，还有多少光阴，能为如此浩大无边的世界贡献点什么”。老实说，我从未思考过这样的问题，细细思量，如果李先生是“卑微的灵魂”，那我们这些人岂不是连灵魂都没有了，在人类不断进化不断自我超越的进程中，如李先生之流敢做敢想，敢于承担人类进化的责任，虽沧海一粟，但终究被历史铭记。想到这里，不禁问自己，我能成为李先生这样的人吗？苦笑，估计是不能的，并不是生存的残酷和生活的忙碌占据了我大部分的时间和空间，而是我还没有我的“灵魂”。

细细研读《教育常识》这本书，也许能找到一点蛛丝马迹。统观全书，无一字不识，但很多地方却值得我细细思索，这也是佩服李先生的地方，如何能把枯燥乏味的理论转为适应现代教育潮流的常识，让所有人看懂、思考，有所得。下面这几点是给我思考比较深的地方：

一、关于人性常识：每个人都是宇宙间的独一无二。

每个人都是宇宙间的独一无二，独特、独一无二、不可复制、不可代替，感谢上苍，给了每个人发展自己的可能，也许会成就伟大，也许会落入平庸，也许成全了幸福，也许造就了悲惨，正是如此造物主才是做到了真正的公平，因为他尊重了每个生命发展的自由、平等。读到这章，我不禁想对教师而言，每个孩子都是不可重复、独一无二的生命，不断发现他们的独特性并珍视这种宝贵的发现，用适合孩子的方式去教育他们，使他们成为一种健全的人、完全的人，像卢梭说的“每一个人的心灵有它自己的形式，必须按它的形式去指导他，必须通过这种形式而不能通过其他的形式去教育，才能使你对他花费的苦心取得成效”。这就是教育的公平，教师的博爱。

二、关于教育理想常识：教天地人事，育生命自觉。

叶澜教授的这句话也是我们二实小的校训，镌刻在学校的墙壁上，也镌刻在所有二实小人的心间。以前一直很崇拜这句话，可以说得上是敬畏。然则并不具体理解它的含义和所表达的教育理想。今天我又有了不一样的感受和思考。“教天地人事”说的是教育的内容，我们要教给学生有关天地万物的真理和知识，人间之事背后的规范和道理。“育生命自觉”阐明了教育的目的。关于内容大概能理解，然则什么是育生命自觉呢？我们为什么要培养有生命自觉的人？这又是一种怎样的生命状态？

书上说，一个有“生命自觉”的人，具备三大特征：明自我，明他人，明环境。即对自我、对他人、对环境的生命自觉。

明自我，明白自己，明白自己的优劣，明白自己的潜力，明白自己每个人生阶段的任务和目标，进而进行具体的人生规划，自信从容地面对生命的挑战。这就是对自我生命的“自觉”，是一种自我意识的苏醒。李先生说他认为每个来到世界上的人都有自己的使命，无论使命的大小，都是这个人的命运，完成了自己的使命，生命就有了意义。那些伟大的科学家、政治家、文学家……之所以称为伟大的人，大概也就是因为他们完成了来到这世界上的使命，李先生于中国教育的使命也许就在这里，那么我的使命呢？于国于家，于自己于他人我又有何使命呢？三十而立的自己，有了自己的家，上有父母公婆，下有儿子，生活无忧，立身教育。我的教育使我的学生们有所得有所收获，在他们的生命历程中起到了向上的作用，也许对他们整个的人生也有了不一样的影响。若无意外，我的教育生涯还有很长，我想如果能用我的微薄之力对那些懵懂的处于萌芽状态的小苗们产生一些好的方面的影响，不光是知识的传授，也有习惯上的、思想上的进步和改变，无论大小，那也是我实现了我的使命中的一小步吧。

明他人，其要义是对他人的生命的敏感、尊重和敬畏。读到这里，我不禁想起了假期去张家界游玩遇到的一个女孩子。我是陪着家里的老人孩子去的，报了一个团，便宜，路线休闲，大部分是老年人和孩子。令人惊讶的是还有一对母女，女孩子16岁，花一样的年纪，却是一个从出生开始就患小儿麻痹症的残疾人，女孩很漂亮，肤白，大眼明亮，嘴角常弯，与同龄人并无差别。只是她的腿走起路来酸软无力，摇摇摆摆，只能用脚的一侧走路，不能用脚底，脚上也有支撑矫正的架子。平路上，她的母亲让她坐在轮椅里推，在山城里上坡下坡，进山后，爬山却靠的是她自己，只需要轻轻搭在扶手上，或是搭在别人手上，她就能自己向上爬，一路行来，没有抱怨，只有坚强。这个女孩给了我们所有人非常大的震撼，背后我们也会讨论她，得知从小患病卧床，做了大大小小无数次的手术，经历了长时间的病痛和复健，终于能站起来了，我曾看到她的背部以下全部都是伤疤，看到她的母亲带着她买书法作品、拍民族照片、走湖中石桥、躺在玻璃桥上等等，能做的都做了。也有团里不懂事的孩子偷偷说她是个残疾人，遭到爷爷的训斥。有遇到山上长长的阶梯时，导游大哥几次三番主动背着她上下山。也有她母亲不方便的时候，团里的年轻人主动搀扶，主动提包。给我的震撼可以说是无比巨大的。不仅仅是这个女孩的坚强勇敢，这种生的力量令大多数人都敬畏和惭愧。也有这位母亲的深爱，她家庭条件还可以，完全有能力生个二宝，但是她没有，也有团友问她为什么，她的回答是既然我生了她，就要对她负责任。母爱的伟大令人动容。导游和团友们反映令我感受到大部分的社会人对他人生命的尊重，对弱小生命的怜悯，这个社会其实还是有爱和希望的。我无比欣慰。推及所有的健全人，我想更应该珍惜生命，珍惜来之不易的一切。

明环境，环境即课程，环境具有影响人、改变人的教育价值。为什么古代书香世家培养出的都是知书达理的贤良女子，这就是环境教育人。为什么国外干净的下水道都可以让游人参观，国内却是藏污纳垢之地，臭气熏天，而培养出的人环保意识的差距如此之大，这也是环境教育人。为什么干净整洁的地方大家都愿意去，也会不自觉地注意自己的形象，这就是环境影响人。我的高中校长，江苏省天一中学的沈茂德校长就从不在学校的马路边设置垃圾桶，他曾对我们说：“我要是放了垃圾桶，你们的垃圾不就都可以随便扔了吗，越来越多，肯定也有人会扔到路上。我要是不设垃圾桶，你们只能到规定的地方去扔垃圾了。”所以校园里的垃圾几乎看不见身影，大家都很自觉地扔到指定的地方。这就是环境改变了人。要想让改变人，还是要从环境教育做起，如同我们教师，布置教室，整洁明亮，条理清晰，书香氛围浓厚即可，孩子们也会在这样的大环境下受到熏陶，受到感染，进而改变自身的行为习惯。好的环境便是好的教育。

三、学生常识：把儿童当儿童

作为一名家长，我和普通的家长们一样，望子成龙，从他还未出生便给他的人生最高的期许，甚至规划，各种早教，各种培养，希望他超越父母，超越同龄的孩子，创造辉煌的人生，他爸爸甚至也说过不能接受比我们还差的儿子。作为一名教师，还是低年段的教师，只有7岁的孩子，我总是觉得他们应该要懂事了，这个“懂事”大概就是能和我这个成年人的思维和处事方式差不多，一旦达不到我的预期，或者做出一些只有孩子才会做的“蠢事儿”，我便会生气、责骂，甚至整日焦灼。这都是因为我没有把这些儿童当作儿童来看待，没有尊重身为儿童的身心发展规律，渴望他跳过这个阶段，尽快成人。但细细思考，倘若他已经成人了，懂事了，能自己学习和生活了，还需要我们这些教师和父母干什么呢？

催熟的水果失去了它原本的味道，竹子拔节也是一节一节生长的。儿童正处于身心发展的关键期，怎样过一个幸福而有意义的童年呢？不是放任他瞎玩，也不是给他布置很多很多的学习任务，而是在尊重其身心发展规律的同时，让儿童说儿童话，做儿童事，玩耍、交友、学习，创造自己的生活世界。

四、教师常识：在师生相互提升中实现教学相长

《学记》中写到：“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。”古人很早以前就概括了教师和学生的关系——教学相长。在教育中，教师和学生相互学习、相互提升、相互滋养。学生从教师那里汲取知识，健全德行，培养坚韧的意志，教师用自己的知识陪伴学生挑战人生中的崎岖和坎坷，并在学生给予的反馈中挖掘宝矿，反馈自身，在这种教学中汲取精神营养，反补自身。这种健康的相互促进的关系，让学生在获取知识的同时与教师共同构筑精神根基，也让教师在教学的同时敞开自己的精神世界，与可爱的学生一起共同成长，完善自我。

工作六七年，从对这个职业刚开始的兴奋、期待，到劳累、抱怨，到现在的平静、淡然，经历了一次次的磨练，一天天的考验，直到现在，我也不敢说从不抱怨这个职业的而劳累。是的，备课、上课、批改作业、面对学生矛盾、家长矛盾，各种琐碎的杂事、检查、评比、比赛，是累的，关键不是身体，而是心态。每当疲惫不堪，身体的各种健康问题随之而来，也想过逃避，甚至逃离这个职业。但生活总是给人磨砺的同时也给人快乐和成长，平静下来，想想工作中的快乐，想想学生这几年的成长，想想家长每次的声声感谢，想想我还有可爱的寒暑假期，当一名教师也不是这么难以接受了。或者，我还缺一些教育方法，或是少一些智慧启迪，在工作中未尽全力，未充分发挥自己的主观能动性，我想我还有一辈子的时间要在这个行业里沉沦起伏，能快乐享受为何要过得日日痛苦？

享受职业的幸福感和乐趣，明天才能让我期待。