非马先生一九七三年在台湾《笠诗刊》发表的一首《鸟笼》让我们记忆犹新。

                         《鸟笼》

                           非马

                       打开鸟笼的门，

                       让鸟儿飞走，

                       把自由还给鸟笼。                              

    此诗以最精炼的口语，道出了一个极富个性、形象甚为丰满的哲理，其内涵之深之广，每个读者都可以依据自身的生活经验作出独到的演绎。

    “打开/鸟笼的/门/让鸟飞/走/把自由/还给/鸟/笼”。被锁住的鸟儿是不自由的，但谁曾想过困锁鸟儿的笼子责任之重大？囚禁别人者，自己何尝不同样被囚禁！由此引申开：打开校门，把自由还给教师。

    杨先生是带着传道授业解惑的责任来的，是带着解放教师禁锢了思想的目的来的。他的报告让我们浅显易懂，他博古通今的才情让会场氤氲满了诗意，在叹服的同时，谁不会为杨先生严谨治学的精神所折服。报告学到的理论很多，这新鲜的营养输入到每个人的血管，都会让人琢磨好一阵子的。

    我惊服的是他的思考能力。

    思考使人更加睿智！

    于是，这“鸟”与“鸟笼”便别具匠心的被引用到了教育思维中。教育的最高境界也许就在于，这只“鸟”进出于“鸟笼”内外，而没有任何牵绊与禁锢，彼此获得相互的解放却相互吸引。

    一种无形的“神力”源自于外部世界赋予的“责任”。学校承担着的社会责任由此放大再放大，于是这种神力足以将老师吸引，教师是有思想，有能动性的，他们一直以自身的优势为学生服务，默默无闻。

    一九八九年，《再看鸟笼》：“打开／鸟笼的／门／让鸟飞／／走／／把自由／还给／天／空。”

    于是“鸟”和“鸟笼”这两个所谓的哲学代号，便成了灵与肉、理智与感情、个体与群体、自由与奴役、社会与个人等等相反相成的概念。鸟笼的背景——天空，更为广大。

    天空的自由是什么？是靠鸟的自在飞翔来体现的，没有了鸟，天空一片肃然，一片死气。“鸟笼”剥夺的已不仅仅是鸟的自由，而是剥夺了天空的自由。

    教育的理想国即天空。

    每位教师都期待走进这个宽松自由的国度，都翘首企盼着自己能在教育的理想国度里自由地飞翔。于是，幸福了孩子，快乐了家庭，美好了社会。

    九五年春，一首《鸟笼》：“打开鸟笼的/门/让鸟自由飞/出/又飞/入//鸟笼/从此成了/天空。”

    人生责任与自身志趣并行不悖，到了这一境界，所有障碍不复存在：终有一天，你会在离开鸟笼之后，发现蓝色的天空无边无际，鸟笼成了天空。