明朝弘治年间，在贵州龙场的一个驿站，一个恍如隔世的小竹林里，青葱而寂寞。一个年轻人安坐在椅子上，一动不动地盯着竹子看，他试着用七天的时间“看”出些“道理”来，企图证实朱熹理学之“格物致知”。然而，“理”和“知”没有“格”出来，他却生病了。夜，同样的空灵，他想：圣人们在这安静的环境中会如何做呢？也许是一束天籁之声，也许是一道异彩灵光，醍醐灌顶，他一下子惊叫而雀跃，恍恍然悟出了自己的一套“心学”。他就是“龙冈山上一轮月，仰见良知千古光”的王阳明。且不说其是否“伪学”，也抛开其“惟心主义”，单是这个顿悟的过程以及“知行合一”的理论足以令人感叹——思想就这样诞生。

哲学上讲，思想属于精神和意识的范畴。但在我看来，思想却是真真切切、实实当当的物质存在。

思想是庄周梦中的蝴蝶，是上元节阑珊处的灯火，是闲敲棋子时落下的灯花，是初春透进小虫声的绿窗沙，是山崖涧的花蕾，是蕴涵日月精华的山石。

思想在人迹罕至的山峰峻岭，在山重水复的无路之境，非有志者不能至焉。思想在韶山的荷池，在长沙的学堂，在长征的路上，在延安的窑洞——那星星之火，可以燎原。遥想春秋当年，晋公子重耳风尘辗转，历练而成霸业；明代游家徐霞客勇攀艰险，绝处逢源。思想之路，无不艰辛。

思想在音乐中，孔仲尼听《韶》而晓仁爱之文王，贝多芬交响曲响彻后来的世纪。

思想在图画里，徐悲鸿骏马寄思，齐白石花鸟禺情，凡.高的向日葵挚火向上，达芬奇的蒙娜丽莎微笑神秘。

思想是多元的大彻大悟。老子无为，水至柔则刚；墨子智慧，不战而屈人之兵，这是思想的力量。思想是赤壁怀古的苏东坡，是谪居离乡的范仲俺，是寒江雪中穿着蓑笠钓鱼的柳宗元，是三迁家舍的孟子，是满脑猴子的达尔文。

思想是痛苦后的呐喊，是阵痛后刻骨铭心的印记，是被欺辱的清醒。司马迁《报任安书》言：“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，屈原放逐，乃赋离骚，左丘失明，至有国语，孙子膑脚，兵法修列，不韦迁蜀，世传吕览，韩非囚秦，《说难》、《孤愤》”，“是以圣贤发愤之所为，皆意有郁结不得通其道，故述往事，思来者”。唉，就连他自己也是无可奈何，不得已受宫辱而著《史记》。

思想可以驱灾避害，仙隐神藏，怡然自得。昔孙武子“三十六计”于天下，功成而隐“走为上”，伍子胥不听其劝，致“娄剑”赐死。范蠡助越王勾践复国后知“鸟尽弓藏，兔死狗烹”，携美女西施蔽于西子湖畔，文种不以为然却遭杀身之祸。明朝太祖朱元璋时期，号称诸葛孔明第二的“军师”刘基刘伯温，在朱安定天下后，面对非“公”即“侯”的封赏，坚辞不受；当别人都在得意忘形的时候，他却称病回家，再也不出山了。而后不久，朱大杀功臣，其亲封的“公”、“侯”们几乎被杀光。刘终幸免于难。倒是宋太祖赵匡胤杯酒释兵权，避免了血光和灾难的杀戮，更显示了思想的智慧。

思想因时而动，因地而动，因势而动。势静则蓄蕴待发，势成则光焰天下，势穷则敛守涵恒。昔秦始皇听李斯之言囚韩非子而害之，然最终悔悟而“焚书坑儒”、“法”制天下。圣人孔子周游列国、碰壁一生，又怎知汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”？穷困潦倒的凡高不也是拿着“金碗”在讨饭吃！时不利兮雅不逝。其实，思想并不复杂，甚至源于简单。秦朝时，在河南阳城的一个农田里，一个农民发出震天撼地的呐喊：“王侯将相宁有种乎？”，呼唤饥寒交迫的农奴们起来——所谓下下人有上上智。谁说思想不能来自隆中一个小山冈上的草芦？诸葛孔明运筹帷幄、聪夺造化，三分天下建功勋。拙于朴素的还有那太行愚公，移山换地，矢志不渝。

思想是不屈的，是烈火中的布鲁诺，是捍卫真理的伽利略，是宁死不折的张志新。是思想让文天祥时穷节现，居鼎镬如饮甘饴。自古以来人类就不乏舍生取义的英雄。

思想是永恒的。语言、文字以及大脑是思想的载体，遗传基因里也一定会有思想的灵性。

思想来源于伟大的实践。问渠哪得清如许，为有源头活水来。马克思从繁茂芜杂的社会事物中找出了生产力和生产关系的矛盾，从血淋淋的资本里找出了“剩余价值”来。思想之路漫漫悠远，白发渔樵江渚上，惯看秋风残月。

“思想上是巨人，行动上是矮子”。这是两个概念。没有实践的理论是空洞的理论——那理论不算思想（纯科学除外）！没有理论的实践是盲目的实践——失去思想的指引，你在行动上才是矮子！思想本来沁人心脾，出其类而拔其萃也。

思想是花的蕊，结成种子而继续传播、生长、开花。

思想是丛林中的气息，弥漫着、浸润着花草树木。

思想在高山之巅，众鸟飞尽，孤云独闲。

思想存丛林之中，斜阳穿隙，卧虎藏龙。

思想融苍穹天际，虚明日月，浩渺茫茫。

思想汇碧波大海，深邃无底，神秘莫测。

思想从远古走来，向未来奔去，前不见古人，后不见来者。

思想从地球孕育，向宇宙扩散，惊骇了上帝，羡煞了神仙。

展开你思想的翅膀翱翔吧，相信那至臻的美妙将伴你永生。