藏书，自古就是国家、文人、学者、收藏家的职责与雅兴。现在古籍书刊的收藏，已经成为收藏系列中的一个重点。随着艺术市场的火爆和藏品本身所固有的价值客观性及价值的增值，全国出现了一个前所未有的收藏热。

　或许有人问我收藏什么样的古籍图书最有价值？确切地讲，这是一个十分难回答的问题。收藏何种古籍图书，主要取决于收藏人的需求、兴趣、经济实力、文化修养、研究对象等诸多因素。

我喜欢藏书，可是我没有真正藏到好书，但是在这个藏的过程中，学到了很多很多的知识，这些知识完全可以运用在平时与学生的交流中，令人可惜的是，我没有收藏到体育方面的古籍善本，因为体育的发展史不过百来年，对于我国的五千年历史来说还是新的事物，那我可以收集一些近代或者拜读一些现代的体育名家的书籍，学习他们前言的理念。这对于我来说才是我追求的真正藏书的价值。以下是一些知识介绍，送给喜欢收藏古籍善本的同志。

一、宋元版古籍善本

　中国雕版印刷术虽起源于隋唐时期，但目前存世量极少，已很难见到。宋元时期的印刷品虽有存世，但存世量也是不多，在明朝中后期就已经成为收藏家追逐的珍品。明末江苏常熟大收藏家毛晋为了收藏到宋元版古籍图书，曾在大门上贴出告示，称凡有持宋元版至者，按叶计酬。可见在三四百年前，宋元版古籍图书就已经成为收藏家收藏的热点。

二、存世稀少的古籍善本

　物以稀为贵，这是人所共知的道理，古籍图书也同样。在实际生活中，我们发现目前民间古籍图书的存世量正在逐年减少，现在如仍用“浩如烟海”四字来比喻古籍图书的存世量，似为不太确切。但我们还是能够发现或寻找到那些存世极为稀少的珍贵古籍图书。

　众所周知，泥活字印刷术源于我国北宋时期，由布衣毕昇发明，距今已有近千年的历史。由于年代久远，我们至今还未发现当时的任何实物，有关资料只能见于宋人沈括（公元1031年~1095年）所著的《梦溪笔谈》一书。

　我们目前所能见到的最早泥活字本古籍图书，就是清道光十二年冬至十三年春（公元1832年~1833年）由苏州人李瑶印的《校补金石例四种》。此书的面世时间距今仅仅172年，但是存世量极为稀少。可见存世稀少的古籍图书不论其年代是否久远，只要本身具有特点，具有收藏的亮点，物以稀为贵的真理在它身上都能得到最充分的表现。

三、内府刊本

　在此所说的“内府”，是专指皇宫而言。内府刊本，就是指皇宫内设立的专门刻书机构所刻印的图书。在我国古代刻书史上，皇宫内设立专门刻书机构最早的大概要算元朝的兴文署了，由此延续到清朝结束。元朝兴文署所刻印图书数量不多，再加之年代久远，目前存世不多，已不多见。
　明朝内府刻书，是由司礼监下属的经厂来负责，所刻印图书开本阔大，字大如钱，所用纸、墨俱佳，被称之为“经厂本”，据有关资料记载大约刻印了161种图书。清朝康熙时期，朝廷在紫禁城内武英殿设立修书处，总管皇宫内刻印图书事宜。其所刻印之书不仅字体精美秀丽，而且用纸上乘，装帧讲究，世人称为“殿版”。至清朝灭亡，共刻印图书大约600种左右。由于这些书是由皇家所刻印，再加之有些书内还钤印着皇帝的御用图章，因此近些年来成为收藏家追逐的对象。

四、名家批校本

　名家批校本是指在一部书中有名人的点校、题跋、批语等。藏书人一般在藏书时均喜欢收藏在工具书中有著录的图书（当然如发现孤本，则是没有著录了），讲究的是流传有序。如书中留有名人的墨迹，则就更为珍贵，其价位要相应地高出原书数倍乃至数十倍。

　以上所谈，仅仅是古籍图书收藏中的几个方面或重点，有收藏价值的古籍图书并不仅仅局限于以上四种。我认为收藏具有价值的图书，其目标也不一定必须紧跟古籍善本，例如近几年民国初期双照楼主吴昌绶、密韵楼主蒋汝藻以及武进人氏陶湘等人的精刻精印本也越来越受到藏书家的青睐。

　此外，近现代具有革命文物性质的出版物、印刷品如《毛泽东选集》等也均可成为较有价值的收藏品。　 热爱体育，热爱体育事业，我们也可以从收藏体育书籍开始，若干年后，不仅仅是书本的增值，更是学术思想，学术理念的增值。