1、一枚碧绿的叶子

可依：
从这封信开始，爸爸要和你谈一个严肃而又沉重的话题。对于你这样一个9岁的小女孩来说，我在信里所说的，你未必全然明白。爸爸希望你把这些信好好的收藏，等到你能够完全读懂的这一天，再把它们展开，相信你会触摸到爸爸此刻这颗热烈而又平和的心脏的。你可还记得？我们家邻居阿姨产下的一对双胞胎，因为过早地来到这个世界上，在发出了柔弱的一声啼哭之后，却没能睁开他们的眼睛？你可还记得？你幼儿园的一位男同学，因为奔跑着横穿马路，被一辆飞驰的桑塔纳托起，就像鲜花烂漫的春天里凋零的一片绿叶？你可还记得？爸爸因为抱送一名体育课上突然晕倒的学生去医院，导致自己肺部咯血的时候，你看见一片血污，惊惶失措的样子？你可还记得？妈妈接受手术，在长达7个小时的漫长的等待过程中，你一刻不停地盯着手术室门口那盏亮灯，一句话也不说的神情？是的，对于生命，尤其是生命的脆弱，你已经较早地有了蛮深的感性认识，甚至有了敬畏。那么，爸爸今天就把我对生命的一些看法，一些态度，和盘托出，提供给你做人生的参考：生命是怎样诞生的？毫无疑问，对于你这个可爱的小不点儿来说，生命是爸爸妈妈爱情和婚姻的结晶。你的出现是偶然也是必然，你的一生一开始就充满着激烈的竞争和挑战，你从成千上万个对手中战胜而出，你的诞生是爸爸妈妈家庭生活的转折点，你的成长是爸爸妈妈生命日历上一朵艳丽的花。然而，对于按照物理规律、化学规律、生物规律、社会规律等等永恒运动着的人类的“大生命”来说，你只是其中的一部分，你只是其中的一闪灵光，你和爸爸妈妈、芸芸众生一起，组成了人类生命生生不息的链接。关于生命，我们听多了的，是她的赞美曲——生命神奇，生命伟大，生命高贵，生命美丽……的确，生命是宇宙间最伟大的奇迹。大自然经过漫长的演变才出现了生命，其中任何一个微小自然条件的改变，都有可能扼杀生命于摇篮之中。面对生命，我们有讲不完的故事，描不尽的图画，发不完的议论，抒不尽的感情。你喜欢她作品的冰心奶奶打过这样的比方：“生命像东流的一江春水。他聚集起许多细流，合成一股有力的洪涛，向下奔注，一路上他享受着他所遭遇的一切：有时候遇到峭岩前阻，他愤激地奔腾起来，直到冲到了这危崖才心平气和地一泻千里；有时候他经过细细的平沙、看见了夹岸的红艳桃花，他快乐而又羞怯地度过这一段浪漫的行程；这时候他只想憩息，只想睡眠，而那股前进的力量，仍催逼着他向前走……终于有一天，他远远地望见大海，啊!他已经到了行程的终结，大海庄严地伸出臂儿来接引他，他一声不响地流入他的怀里。他消融了，归化了，说不上快乐，也没有悲哀!也许有一天，他再从海上蓬蓬的雨点中升起，飞向西来，再形成一道江流，再冲倒两旁的石壁，再来寻夹岸的桃花。“生命又像一棵小树，他从地底聚集起许多生力，在冰雪下欠伸，在早春润湿的泥土中，勇敢快乐地破壳出来。他遇着骄奢的春天，也许开出满树的繁花，蜂蝶围绕着他飘翔喧闹，小鸟在他枝头欣赏唱歌；他长到最茂盛的中年，他伸展出如盖的浓阴，来庇护树下的幽花芳草；他结出累累的果实，来呈现大地无尽的甜美与花的骄傲，这不是结果的快乐，而是成功后的宁静和怡悦!终于有一天，他无力地在空中旋舞，在根下呻吟，大地庄严地伸出臂儿来接引他，他一声不响地落入她的怀里。他消融了，归化了，他说不上快乐，也没有悲哀!也许有—天，他再从地下的果仁中破裂出来，又长成一棵小树，再穿过丛莽的严遮，再来听黄莺的歌唱。然而，生命又是那样的脆弱与无奈——在人的生命过程中，每个人都会无数此地面临死亡的逼视，死作为生命线相对理由不可或缺的一个绝对概念，总是不间断地给人以暗示，造成一种很难消解的沉重精神压迫……面对生命的脆弱与无奈，掩起双目是自欺，视而不见是麻木，徒叹奈何是懦弱，声嘶力竭是空洞，关键是找到存在的价值，学会过美好的生活。我依稀记得很早的时候看过这样一篇小说，说的是一个身患绝症的年轻人决意在对面墙上的爬山虎凋尽最后一枚绿叶的一刻结束自己的生命，很多天过去了，最后的一枚绿叶依旧坚守在她的视线之内，后来才知道，那是好心的画家邻居在一个风雨交加的夜晚爬梯子画上去的，为了画好这枚叶子，画家淋雨得了风寒，竟一病不起，撒手人寰。从读这篇小说的那一天起，我把健康生命的颜色锁定为绿色。生命的健康不仅是生理上，更重要的是心理上的。前几年，我的喉咙出了毛病。起因很简单，备课组的一位女教师卧病在床，我接了她一个班，加上自己的两个，上三个高三班语文，最多一天要上六节讲评课。我不会用假嗓子，时间长了，喉咙哑了。没时间上医院检查，等送走那届高三，居然话都说不出来了。等见到大夫的时候，口腔溃烂，淋巴增生，声带小结，我的天，始料不及！转瞬又到了新的学期。这时候我已动过激光手术，照例有一段时间的术后休声，可我接了班主任加两班语文，怎可能不说话！于是喉咙好了又坏，坏了又好，好好坏坏之间，是一次又一次的手术，从激光到纤维喉镜，总共七次！有一次已把医生要求的两个月全休经济为半个月的请假单揣在怀里到了学校，可见到学生们关切的目光，可爱的笑脸，我竟再也摸不出那张薄薄的纸条。七次以后，医生开出一张可怕的单子：喉部肿瘤，需作病理切片。 ——这个时候，我想到了那片树叶，绿色的，常春的。 在等待命运宣判的那几天，我记得我也曾经在那个寒风的季节骑着单车满城市转，满眼都是凋零；我记得我也曾经像一只寒鸟栖息在野塘残荷边上；我记得我的眼睛里也曾经没有绿色，看天，天灰得出奇……然而，有一本书充当了画家的角色：《潜水钟与蝴蝶》。你可还记得？当时，我让你坐在沙发扶手上，和我眼睛对眼睛的说话。我给你读《潜水钟与蝴蝶》。那是由一个因中风而成“植物人”的人靠着他还能眨的左眼，一个字母一个字母的拼写出来的一本书。书里写满他对生命的热爱。虽然他濒临死亡的边缘，站在生死的分隔线上，却仍不曾怨恨过上天。他比喻自己如一只蝴蝶被禁锢在潜水钟里。潜水钟是锁住的，鲜艳的蝴蝶在钟里挣扎。出书第二天，他去世了，但他留下了他生命的光彩一课：纵使他的躯壳被牵制，但他的灵魂从来也没有放弃对生命的热爱，他的灵魂永远活着！我开始寻找活着的意义：给甲生写一封长信，和乙生作一次谈心，教丙生我的拿手好菜，与丁生侃侃当今文坛……我找到四季常绿的草坪，在初冬的阳光下结结实实的打了几个滚！良性，恶性，生命的终止与延续有时侯简单得就这么一字之差，如同黑夜白昼般分明。接过良性诊断书的一刻，仿佛是一夜间枯木逢春，生机盎然！我看到生命的绿色在冰天雪地里招摇，我看见生命绿色的歌唱发自肺腑，引来百鸟的婉转；我觉得生命掌管在上帝那里，而命运则紧握在自己手心。一年以后，我肺部患病，还是因为没有及时治疗，再加上抱送一个在体育课上晕倒的门生去医院，竟至大口咯血……我没有多少慌张，因为我仿佛看到了那枚绿叶。又过了一年，在一个夜辅导结束回家的路上，我被违章的司机飞车撞到，自行车和汽车一起报废，而我竟毫发未损……我没有多少庆幸，因为我仿佛又看到了那枚绿叶。——是的，那枚叶子，碧绿的叶子，画在墙上的叶子，如今已画在我的心中，绿在我的梦里。可依，爸爸也想画一枚绿叶在你的心里，愿你的生命之树常青！
爱你的爸爸

2、金碧辉煌的旅程
可依：
有人说，成长就是生命的本义，生命就是向着某一目的的积极的成长。以浪漫著称的法国人曾做过一项颇为严肃的民意测验，其结果显示，89%的人承认需要为了某些因素而活，更有甚者，61%的人承认他们肯为生命中的某个人或事物去死。那么，某一目的到底是什么目的？某些因素到底是哪些因素？某个人或事物到底是不是已在身边？答案因人而异，因日而异，甚至因时而异。这里有一个庞大的价值系统呈现在我们面前——不，也许应当说是弥漫在我们周围。人生就像走进了一个超大型的购物广场，面对琳琅满目的商品，在进行一场关于消费的活动。你可以购买诸如生存、健康、幸福、友谊、助人（在一定程度上）、自尊、自由、自我实现等等的基础价值；也可以购买包括良知、豁达与远见、整体感、惊奇、感激、希望、独立与超然、谦恭、爱、儒雅与和善等等的精神价值；还可以购买例如谨慎、责任、勇敢、自制、可靠、真诚、诚实、公正、无私等等的道德价值；当然，写着和平、正义、宽容、参与、合作、分享、忠诚、坚定、权利、义务等等的社会、政治，乃至宗教价值也摆在货架上任你挑选；而这所有的一切，往往都以一份食品、一种友情、一场遭遇、一个信仰等等具体价值的形式呈现；并且通过必要的中介价值——比如良好家庭关系，正常的社会交往，必要的财务保障等等来实现。这时候你必需动用你的资产——生命。生命是一笔上帝给每个人放在银行里的储蓄，究竟它有多少？没有人在生前知道，但有一点是真实的，我们都在一天天地消费它，直到有一天生命出现了赤字。人的生命用减法，价值实现用加法。在这里，加法和减法之间并没有恒等关系，也就是说，减去多少，并不意味着增加多少。在这里，昨天是使用过的支票，明天是未发行的债券，只有今天才是现金，才可以使用。这就意味着选择，价值的选择。人的价值世界充满着选择，让我先讲个古希腊神话给你听——古希腊神话里有个大英雄叫赫剌克勒斯，他在人生选择的十字路口遇见了两位女神。这两位女神，一位叫“美德”，高贵而礼貌，她为赫剌克勒斯指出了一条通往美德的“遥远艰难”、压力极大、险象丛生的道路，她同时告诉赫剌克勒斯：你要“经过努力和辛苦……你必须耕种……你必须学会战斗的技术……你必须工作和流汗”。另一位女神叫“享受”，涂抹着香粉和香水，艳丽而傲岸，她为赫剌克勒斯指出了一条轻轻松松享受一切的道路——“没有你尝不到的快乐，也没有你不能避免的不幸!你讲不参加任何战争与艰难。你将不用心思，只是享受丰盛的饮食和美酒，及耳目视听之乐，极身体和肉感的满足。”赫剌克勒斯选择了美德女神指引的道路。赫剌克勒斯的选择，其实是生存之轻与生存之重的选择。米兰．昆德拉在他的《生命中不能承受之轻》中以其独特的生命视角、冷俊且蕴涵某种智慧的思虑，审视了人类灵魂的空虚与充盈、灵肉与轻重，诠释了生命之中某种不曾泯灭的真理。他有这么一段有关生命轻与重的叙述：“如果我们生命的每一秒钟都有无数次的重复，我们就会像耶稣钉于十字架，被钉死在永恒上。这个前景是可怕的。在那永劫回归的世界里，无法承受的责任重荷，沉沉压着我们的每一个行动，这就是尼采说永劫回归观是最沉重的负担的原因吧。如果永劫回归是最沉重的负担，那么我们的生活就能以其全部辉煌的轻松，来与之抗衡。“可是，沉重便真的悲惨，而轻松便真的辉煌吗？“最沉重的负担压得我们崩塌了，沉没了，将我们钉在地上。也许最沉重的负担同时也是一种生活最为充实的象征，负担越沉，我们的生活也就越贴近大地，越趋近真切和实在。相反，完全没有负担，人变得比大气还轻，会高高地飞起，离别大地亦即离别真实的生活。他将变得似真非真，运动自由而毫无意义。“那么我们将选择什么呢？沉重还是轻松？——是啊，我们该选择沉重还是轻松呢？选择沉重就意味着主动追求生存的意义，努力实现自我的价值，勇敢地面对生活的挑战，负责任地承担起自己应尽的义务。这样一种生存方式会给我们带来压力——外在和内在的两种压力。这些压力使我们活得很累，身体累，心也累，紧张而又疲惫，而且由于不堪重负或苦苦追求而不可得，往往还会产生痛苦和烦恼，甚至怀疑或否定这样生存的意义和价值。《生命中不能承受之轻》中的托马斯和特丽莎夫妇，在苏联占领捷克的民族危机关头，选择了生存之重。特丽莎冒着生命危险，面对苏军坦克，拍下上百张照片，争取发表，以此来揭露侵略行径。托马斯也写文章抨击苏军，并因此被医院开除。夫妇俩只好离开布拉格到乡下农庄谋生，但不幸在一次车祸中同时丧生。选择轻松则意味着主动躲避生活的压力，主动放弃人生的追求，蔑视别人所重视的理想、使命、崇高、神圣，不为名利所累，不为困境所烦，不为责任义务所用，不强迫自己，看破红尘，游戏人生，只求活的随意，心的轻松，只求舒服清闲，不用费神甚至麻痹头脑的感官享乐。意大利剧作家塞蒂梅利的短剧作品《守旧》，同样塑造了一对夫妇的一生。短剧共有三场，时间分别是1860年1月10日、1880年1月10日和1910年1月10日，但人物的台词完全相同——老汉：“你身体好吗？”老妇：“我知足啊。你呢，身体好吗？” 老汉：“我知足。明儿天气好啊！……你消化得好吗？” 老妇：“我知足啊。” 老汉：“你消化不良了？” 老妇：“我胃口很好，消化也好。我很满意！”老汉：“我也很满意！”爸爸妈妈选择的是沉重。是的，我们有很多的生活负担，把你从小带大，养育好、教育好就是其中的一项；让奶奶、外公、外婆安度幸福的晚年，让全家过上红火的日子，当然也是其中的内容。我们还有各自的人生追求，爸爸希望成为一名有个性的语文教师，记住学生，并让学生乃至学生家长记住；而妈妈则希望成为这个世界上最幸福也是最成功的家长之一，培养出一个出色而又孝顺的女儿。我们尽管压力很大，很沉重，但脚下踏实，内心充实，有着自我实现的追求和满足。爸爸妈妈拒绝的是轻松。是的，我们不愿意自己成为“多余人”毕巧林，也不愿意养成慵懒、怠惰、麻木、萎靡不振、意志消沉、无所事事的“奥勃洛摩夫性格”，更不愿意选择以物质满足和肉欲满足为主题的19世纪法国“世纪儿”的生存方式，尤其拒绝成为嘲弄一切、亵渎一切、放浪形骸、惊世骇俗的“垮掉的一代”。因为那样尽管轻松自在，但也散漫麻木，甚至空虚无聊。丧失了生存的价值和意义，人就像被剥去了衣服，抽掉了灵魂，只剩下肉体一具，是没有什么真正的幸福可言的。西谚有云：“生命的意义不在于长短，而在于内容。”泰戈尔写道：“生命因世界的需要而发现它的财富，因爱的需要而发现它的价值。”可依，打开历史，你会看到有不少伟人成就了自己的不朽事业：从孔子、佛陀、耶稣这样的道德范例，到老子、亚里斯多德、卢梭这样的思想家，到诸葛亮、华盛顿、拉宾这样的政治家，到张衡、牛顿、居里夫人这样的科学家，都已进入了人类历史永恒的殿堂，与天地同在，与日月共辉。爸爸妈妈看来做不成这样的伟业，也不奢望你要这样那样。我们只希望你走在有意义的人生路上，去追求自己能够追求到的东西，去播撒那些结得下果实的种子；我们只希望你生命的每一天都会被充实填满。——这，也是辉煌的旅程！当你超越了生命的长度、拓展了心灵的宽度、增加了灵魂的深度后，你会发现，蓓蕾初成、芙蕖临波、秋英染金、梅映雪香，生命在其中，美得像一场花季；红光暖尘、日影横江、风驰萧萧、雨洗新色，生命在其中，美得像一幅图画。最后，爸爸把《牧羊少年奇幻之旅》一书中“老王”送给牧羊少年的一句话转送给你：“当你渴望某样东西时，整个宇宙都会联合起来帮助你完成！”
爱你的爸爸

3、调和那一片蔚蓝

可依：
你喜欢听故事，爸爸今天给你讲一个——很久很久以前（俗套的开头，呵呵），有一个国家，这个国家里的人都喜欢大声地说话，大声地摔东西。没有人注意到这是个不好的习惯，他们就这样一直闹哄哄地生活着。直到有一天，他们迎来了最盛大的庆典。这个盛典可是非同小可，重要程度不亚于我们今天的国庆（呵呵）。于是呀，人们都绞尽脑汁地想着庆祝的方式，一定要比春节联欢晚会更精彩（呵呵）。想呀想呀，终于，有个聪明的男孩想出一个绝妙的方法：那就是，用一天的时间来轻轻说话，轻轻做事，看看这个世界会不会突然变得很恐怖。令人期待的一天终于到来了，人们突然在同一时间停止了大声的喧哗和大声摔东西，他们屏住了呼吸，他们听到了什么？淙淙的水流声，呼呼的风声，鸟儿在树枝上啾啾地叫着，空气里充满着花儿的甜香，许多以前未曾注意到的事物，突然变得美丽无比！从此，这个国家，再没有人大声说话和摔东西，所有人都彬彬有礼，幸福着享受这宁静带来的欢愉。这个国家成为了一个幸福国。——可依，我给你讲的这个故事，名字叫做《静美》。是的，在世间各种生命力中，唯有宁静最具有影响力。阳光静静的普照大地，人们的耳朵听不见任何声响，但是阳光给生命世界带来的生机无可取代。地球的吸引力也是沉默无声的，它没有机器的轰鸣声和铁链的铿锵声，更没有引擎轰隆的噪音，然而它操纵着月亮按照一定轨道运行不已。夜晚，露水悄然而降，润泽每一株小草、树叶和花瓣，使它们焕然一新。电的本源也不是轰隆的雷响，而是无声的闪电。大自然的奥秘隐含在安静之中，巨大的力量常常无声无息的进行。自然界的奇迹都是在静谧中酝酿。宇宙的巨轮无声的运转……爸爸一生都愿体会美国作家考门夫人眼中这既喧嚣又宁静的世界。考门夫人这位虔诚的基督徒认为，处在这个嘈杂的时代，如果想保持圣洁，每天必须有一段孤独宁静的时刻。平静是成熟，冷静是沉着，文静是优雅，恬静是舒适；而宁静，则是生活中真善美的绝佳体现。宁静不仅是一种环境气氛，而且还是一种理念，一种哲学，一种辨别社会行为的坐标，一种人生选择的向导。一位中国作家写过一句话：“热闹是他们的，我什么也没有。”在他心中，似乎除了热闹以外，就“什么也没有”了。但是，我要告诉你的是，没有热闹并不可怕，因为还有宁静！宁静是蓝色的，蓝色是宁静的。你还记得吗？大海是什么颜色？天空是什么颜色？你会毫不犹豫的回答：蓝色！蔚蓝色！对，我的孩子，大海是蓝色的，天空也是蓝色的，因为它们很大，很广阔，只有波长较远的蓝光才能够被它们反射。站在大海面前，立在天空之下，你会感到我们人类实在太渺小，太微不足道。这宏大的蓝色就是“宽广”与“博大”的代名词。其实，人的每一天都是蔚蓝的。为什么这么说呢？因为人的每一天都再平凡不过了，却也再伟大不过了。作为你来说：上学、放学，两点一线。虽然每天对你来说，都有新的发现，奇异的蝴蝶、怪状的叶片，等等等等。可是，从生命的横轴来看，你拥有的丰富的24小时，不过是在平稳的向上攀缘罢了。但是，在远端的上方，是最极致的辉煌！我希望你拥有蓝色的生命，我希望你拥有宁静的一生。孩子，只有宁静才能得到永恒，躁动和激进永远没有沉思的力量强大。也许你不是最出色的，但是你是可爱的；也许你不能成为NO1，但是你是你自己。你独一无二！在追求宁静的过程中，我希望你记住作家余秋雨的三句话：一是漠视争逐，二是忍受难堪，三是体谅对方。漠视争逐就是漠视名利。这里不是说排斥名利，不是说不要有什么人生的追求，而是说名利由自然归向，生命的质量来换取。忍受难堪就是忍受冷落，忍受敌对。当别人冷落你的时候，世界是不会冷落你的；生命的失控，最严重的是失控在与他人的敌对情绪里。体谅对方就是体谅对方的言行举止特别是心态，作一些换位的思考。人们有时候会缺乏理智，逻辑混乱，唯我独尊，但是不管怎样，还是应当去爱他。曾任北京大学校长的马寅初先生活过了一百岁。他有一个健身的秘诀，就是寒暑不论，每天用冷热水更替洗浴。50年代他的著名的人口理论受到严厉批判，并因此撤销了大学校长的职务。他的儿子把这个坏消息告诉他时，他正在洗澡，听了只“唔”了一声，没再说第二句话。几十年过去了，他的冤案彻底平反，并获得了比过去更大的荣誉，当时他已百岁高龄，他的也已高龄的儿子把这个好消息告诉他时，他又在洗澡，听了之后仍然是“唔”了一声，不再说什么。可依，我想告诉你，马老的这声“唔”，“唔”出的正是高贵，正是操守，正是宁静。这恐怕也是他得以高寿的最重要的秘诀！最近我在认真的看一本书，名字叫《心灵的自救：重获内心安宁与自由的生活法则》，它是一位在美国家喻户晓的牧师，也是教授乔舒亚•列勃曼写的。列勃曼教授在书的开篇讲了这样一个故事：年轻的时候，他列出了自己认为生命中最美好的事物：健康、爱情、美貌、才华、权力、财富、名望……然而，一位年长的智者看后对他说：“亲爱的朋友，你漏掉了最为关键的一点。如果缺少这一点，拥有其中的任何东西都会变成可怕的痛苦，这就是：心灵的宁静。”是的，心灵的宁静是一笔无价的财富，我想起前不久去北京出差时写的一篇文章《荷塘漫笔》——中学时代，读《荷塘月色》，薄薄的青雾浮起在心海里；走上讲坛，教《荷塘月色》，那一片月色像是画在心叶上。在一地鸡毛中残喘多年，七八个星永在天外，两三点雨常落山前。那一片美丽的荷塘，便成了夹在人生书页里的一纸剪影，留给云鬓正改的我在有月无月的夜晚，作海市蜃楼般的憧憬。今夜无月，而我身在清华园。韩军、红霞、青之羽，聚之甚欢。看不看荷塘？韩君一问。我犹豫。我告诉他们，我曾经七到杭州，可没有一次去到西子湖畔。不是不想，而是不敢。但这回，我还是去了。“除了诱惑，我什么都可以抗拒”，俏皮的话王尔德已经说出；性情中事，我向来就是这么做的。不仅是因为那片荷塘，更重要的是，心里有那轮满月。佩弦的纯白坐像依稀在荷塘的那端，和我们走向荷塘时谒见的一多先生的赤子立像形成鲜明对照。荷塘并不大，也没有想象中的曲折，几个打手电的纳凉人在塘边捕捞家猫的朵颐。不知怎的，突然间，我竟诵不出那段烂熟于胸的文字。抽身回走的当口，韩君告知，园里有两处荷塘，这处离佩弦讲课的教室较近，另有一处，在佩弦的住处附近。我不禁释然，切切地说了一个字，走！这才是真正的荷塘：曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的……"可惜今夜无月。”不知是谁，发出一声轻喟。其实，现代都市的霓虹早已把我们从“明月松间照，清泉石上流”的境界中逐出；当我们习惯了用吹空调代替摇蒲扇，我们已很少抬头，寻找红尘之上的那一份宁静。有月又能怎样？那被戏说的嫦娥不也已经落了人间？无月只要有心，谁都能在自己心中升起那一轮不落的皎洁。突然间想起完美。完美是梦的翅膀。当鲜花烂漫，大地洒着阳光，青春萌动的心灵总会放飞一个又一个美丽的梦想。只是遗憾，梦的翅膀总是在现实的墙壁上折断。又想起永恒。美丽如昙花一现，生命像白驹过隙，美好的东西总是匆匆又匆匆。这真是世间的一份遗憾。其实，世上本无完美，追求完美的人，总会发现许多不足，不断弥补，永无止境。其实，忘却自己才是永恒的最好方式。眼前的荷塘幻化成这样的画面：一条纤细的小溪，远道而来，一路的欢歌渐渐地渗入一片无垠的沙漠。她是那样地坦然，甚至充满了银铃般的笑声…… 可依，你也是一条小溪，你也正欢歌而去，但你去到的那个地方，我看不是沙漠，而是海洋。——愿你用生命的绿色，去调和那一片蔚蓝！
爱你的爸爸

4、坚守一生的洁白

可依：
白色意味着什么呢？我想考考你，孩子。也许你会掰着手指告诉我：冬天里大地的棉被是白色的，新娘漂亮的婚纱是白色的，医院里充满药味的床单是白色的，最好吃的棉花糖也是白色的，哦，对了，画画用的白纸也是白色的。　　你知道吗？这个时候的你在我心中，也是白色的；你是爸爸***天使，天使一定是白色的。白色意味着圣洁！　　另外，这世界上还有许多值得我们一生珍藏的东西也是白色的，比如说人格的尊严。日军侵华期间，作家朱自清不为五斗米折腰，宁死不食美国救济粮。为此，毛泽东同志自豪的说：“中国人是有骨气的！”改革开放期间，某外资企业工人孙天帅拒不接受外方老板要求其下跪的无礼要求，宁肯被炒掉鱿鱼，生活无着。为此，有人写了首诗《中国人，不跪的人》，诗中写道：“天，我们不跪！地，我们不跪！神，我们不跪！鬼，我们不跪！我们中国人，是不跪的人！”不仅是中国人讲人格尊严，西方文学中，随处可见这样的形象——在古希腊神话中，有一个西齐弗的故事。西齐弗因为在天庭犯了法，被大神降罪到人间来受苦。西齐弗每天都要费很大的劲把一块大石头推到山顶，每当这个时候，“我们看到的是一张痛苦扭曲的脸，看到的是紧贴在巨石上的面颊，那落满泥土、抖动的肩膀，站满泥土的双脚，完全僵直的胳膊，以及那坚实的满是泥土的人的双手”，可当他完成任务回家休息的时候，那块大石头又会自动滚下来，于是，西齐弗又得把石头往山上推。西齐弗面临的是：永无止境的失败。西齐弗并不逃避，他勇敢的承受起那重负，承受起那极度乏味、极度荒谬、毫无希望的漫漫劳作。西齐弗是幸福的，他的幸福在于：诸神可以把他打入冥界，却无法使他坚韧的人格崩溃；荒谬的现实使他老而无功，却不能使他的尊严和风度受到一丁半点的玷污。西齐弗的人格，还是那样圣洁！这让人想起海明威在获诺贝尔文学奖的中篇小说《老人与海》中写下的代表其硬汉精神的一句话：“一个人并不是生来要给打败的，你尽可把他消灭掉，可就是打不败他！”孩子，人的一生难免会犯下错误。犯了错误不要紧，只是记住，不要用另外一个错误去掩盖前面的那个错误。就像一种白纸，写错画错了，不是用橡皮擦去，而是再胡乱的涂上几笔，这样就永远没有洁白可言了！也不要去找什么替罪羊，等什么救世主，拯救自己的只能是自己的行动，尽管拯救自己比拯救别人要艰难得多。《俄狄浦斯王》中的主人公俄狄浦斯发现自己最终未能战胜厄运、已犯下杀父取母的罪过之后，不仅勇敢的公开认罪，毫不犹豫的放弃王位，而且严酷的自我惩罚——自己刺瞎双眼并终生自我放逐。他本可以用无法抗拒神力和厄运这一充分理由为自己的罪过辩解；本可以用充足的实力来证明自己不仅无意而且一直在努力防止犯罪。他实在可以洗刷掉道德上的耻辱，但是他没这样做，既不宽恕自己，也不以死逃避，而把罪责留给自己。俄狄浦斯的人格尊严更加圣洁，更令人佩服！孩子，在这里，爸爸还想和你谈谈爱情的圣洁和高尚。古希腊人有一个动人的假想：男女之所以相爱，是因为他们渴求找回原本就与自己连在一起的另一半并重新合为一体。《圣经》中的伊甸园则是一个永远的梦幻和谜语。自亚当怀着惊悸与震颤，违反上帝的禁令摘下树上的苹果，并与夏娃共享偷尝禁果的迷醉与甜蜜时起，被称之为“永恒的主题”的男女之爱就充满了神秘。是的，爱情是神秘而又神圣的，但到底什么是爱情呢？我愿意借用前苏联大教育家苏霍姆林斯基写给女儿信中引述的童话故事来回答这个问题——什么叫爱情？……当上帝创造人类时，他在地球上播下了一切有生命的种子，并教会他们延续自己的后代，生出和自己同样的人。他把土地分给一个男人和女人，告诉他们怎样搭窝棚，给男人一把铲子，给女人一捧种子，然后对他们说：“你们在一起过日子吧！延续后代，我要办事去了，一年之后，我再来，看看你们的情况怎么样。”整整一年之后，有一天一大早，他和大天使加弗利尔来了，他看见这一对男女坐在小棚子旁边，地里的庄稼已经熟了，他们身旁放着一个摇篮，摇篮里睡着一个婴儿，这一对男女时而望望天空，时而又彼此看看，就在这一瞬间，他俩的眼神相碰在一起，上帝在他们身上看见了一种不可思议的美和一种从未见过的力量。这种美远远超过蓝天和太阳、土地和长满小麦的田野。总之，比上帝所制作和创造的一切都美，这种美使上帝颤抖、惊异，以至惊呆了。他向大天使加弗利尔问道：“这是什么？”“这是爱情。”“什么是爱情？”大天使耸耸双肩，上帝走向这对男女，问他们什么是爱情，但是，他们无法向他解释，于是，上帝恼火了，他说：“那么，好吧！我要处罚你们，从即刻开始，你们要变老，你们生命的每一小时，都要消耗掉一点你们的青春和精力！五十年后我再来，看看你们的眼神里表现出什么，人……”五十年后，他和大天使加弗利尔又来了。他看见了一座非常好的小木屋代替了原来的小棚子，草原上修起了花园，地里的庄稼已经熟了，儿子们正在耕种，女儿们正在收麦，孙子们正在绿草地上玩耍。在小木屋门前坐着一个老头和老太婆，他们时而看看红色的朝霞，时而又彼此望望。上帝从他俩的眼神里看见了更加美丽和更加强大的力量，而且好像又增加了新的东西。“这是什么？”上帝问大天使。“忠诚！”大天使回答说，但是，他还是不能解释。这次上帝更加恼火了。他说：“人！你们为什么没有老多少？那好吧，你们的日子不长了，以后我再来，看看你们的爱情将变成什么。”三年后，他与大天使又来了。他看见男人坐在小山坡上，一双眼睛呈现出非常忧虑的神色，但是，却仍然表现出那种不可思议的美和力量，已经不仅仅是爱情和忠诚，而且蕴藏着一种新的东西。“这又是什么？”他问大天使。“心头的记忆。”上帝手握着自己的胡须，离开了坐在小山坡上的老头，面向着麦田和红色的朝霞，他看见，在金色麦穗旁边站着一些青年男女，他们时而看看布满红色朝霞的天空，时而又彼此看看……上帝站了很久，看着他们，然后深深地沉思着走了，从此以后，人就成了地球上的上帝了。这就是爱情，孩子！爱情比上帝权威大，这是人类永恒的美与力量，一代一代地相传。爱情的力量是伟大的，伟大到甚至能够战胜死亡，且不说欧洲民间故事、中国古代戏曲中的动人演绎，单是现实生活中的真实一版，就足以让人动容——十九世纪英国著名女诗人伊丽莎白•白朗宁（Elizabeth Browning），这位十五岁时骑马跌损了骨髓，二十几年来一直禁锢在床上，生命只剩下一长串没有欢乐的日子，青春在生与死的边界上黯然消逝的病人，因了罗伯特•白朗宁（Robert Browning）纯真至美的爱情，居然站了起来，重新显示出生命的活力。对于伊丽莎白来说，那一年的春天来的特别早，二月初，丁香花和山楂已经爆芽了，接骨木已经抽叶了，画眉和白喉鸟已经在枝头尽情歌唱了……“每天晚上八点钟，家家户户都在吃饭，这时我总是悄悄一人，四周寂静无声，在十户以外（甚至不止十户呢），我就听到你的书信的脚步声了。”那是白朗宁夫人在等待爱的信使的到来；那是她一天中最光亮的时辰。就像神话中裹了周身铁链被供奉给海怪的公主，在悬崖边等待英雄的到来！孩子，你这么小我就跟你讲爱情，是想预先提醒你，人类的爱情不仅是美好的、忠实的、真诚的，而且是理智的、审慎的、神圣的。当有朝一日青春的骚动来临，你要想清楚，伊甸园的苹果与谁共享？丘比特的神箭射向何方？——你要坚守一生的洁白！
爱你的爸爸

5、一条红色警戒线

可依:
如果说生命里有赏心的碧绿和悦目的蔚蓝，也就理所当然地共生着令人沉重的黑色，和带有警告意味的红色。孩子，这就是人生的大辨证法！我们每个人都是无法逃避这个辩证法的，只要自己的生命还在地球的轨道上缓缓爬行，绚烂的七彩就会在身边发出夺目的光辉，一样都不能少！很多时候，红色都是让人讨厌的颜色。比如爸爸要带你去游乐园玩的时候，路上有恼人的红灯，挡住你迫不及待的心情；过山车处有可恶的警戒线，让你都不能凑近点看个真切……在你嘟嘟囔囔埋怨自己受到限制的同时，有没有发现，大家在限制和规则面前反而变的秩序井然、安全高效？不光是你，孩子，连很多大人都体会不到限制的妙处，每天都在无知地冲击着社会制度的警戒线。我们的先哲们对于制度是非常崇拜的，早在战国时代，韩非就创立法家一派，成为封建帝王统治的法宝。与此同时，在远离中国边境的地方，汉谟拉底法典早早树立，万众崇拜。古希腊，当苏格拉底被政敌陷害蒙冤入狱，学生欲行营救的时候，苏格拉底对救援者说了不，他尽管不同意当时法庭的观点，可是他尊重法律这种制度。在制度的规范之下，孩子，我们人类度过了几千年。对于你来说，也许制度更通俗一点的提法就是游戏规则。如果在“丢手绢”的时候，不规定谁来跑谁来追，几个小伙伴不是都傻眼了吗？如果在跳皮筋的时候，没有“深兰兰”，“浅兰兰”的花式，这两根橡皮筋不是索然无味了吗？　　所以啊我的孩子，别轻易对“红色”皱起眉头，它既是你生命的警戒线，更是你生命的安全线！等你长大了，会发现这世界上许许多多的“不准”。或许，在自我意识逐渐随年龄增长的你看来，这些规矩都是那么讨厌，那些循规蹈矩的人又是多么可笑。可是，我要告诉你，年少的轻狂如脱缰的野马，随时都有落进深渊的危险。“当一切的规范和禁忌都不存在的时候，你离邪恶有多远？”这是恐怖片《隐身人》海报上的一句话。一个透明的人面对那不透明的世界时，潜伏在其心底沉睡的欲望开始苏醒，于是，就有了那个邪恶的隐身人以及这部惊悚的影片。在美国曾经有一群特别的青年，用放浪形骸的生活作风来抗议那时陈腐的教育理念，以叛逆张扬个性，以放荡寄寓才华。他们脱光了衣服跳在桌子上集会，首脑人物吸毒后高声朗读他的诗作：“我看见这一代最杰出的头脑正陷入疯狂！”他们的确是疯狂的，吸毒，同性恋，乱伦，群交，游荡在美国的大路上，彷徨着征服那一代青年的风格，人们称之为“垮掉的一代”（The lost generation）。意指人类的理智在那时代垮掉了。事实也的确如此，当时的美国青年一代人都陷入了“疯狂”。但是，很快的，这群人就随着他们不合理的存在而消声灭迹。人们在淡忘他们的同时，以一种警示的心理让他们存在于历史之上。如果说他们都是天才，那么天才的短命就在于他们无视规则，规律。为此，他们也成其不了天才。让理性和欲望和谐的存在，是人生一门深刻的学问啊！道德是规则的基础构建，这里我想说说对于一个女孩子来说十分重要的性道德。尽管人类的种族和文化存在着巨大的差异，但人们对**的感觉却完全一样。每个人的一生，都会扮演亚当和夏娃的角色，都会有对禁果神秘色彩的好奇和走向禁果是的惊悸和震颤，也都会有品尝禁果时的甜蜜和沉醉。**是神秘而又美好的，但对于文明社会的文明人来说，它是要讲道德，是要守规则的。从自然界的观念来看，**不是永恒的。哺乳类动物中，只有5%从一而终。人类见异思迁的现象就与动物本性有关，现代社会的舞台上还不难看见见异思迁者上演的一幕幕性与爱的悲喜剧。但现代社会的一夫一妻制是一个文明与进步的规则，它用道德修养约束着人类原始的动物天性的张扬。因此，爸爸希望你今后不要早恋，因为那会占用你许多宝贵的学习时间，分散你本应集中的学习精力，甚至是你丧失学习的兴趣和动力，就像一枚苹果，还没有红透，还没有成熟，就摘了来吃，那尝到的只会是青涩的滋味。因此，爸爸希望你今后努力避免在婚前偷尝“禁果”，因为那也许会使你失去本该有的恋爱的纯洁，甚至会在你和你伴侣的情感深处留下难于挥去的阴影。因此，爸爸希望你今后拒绝并且远离婚外的性行为，因为那势必影响正常的夫妻关系，降低应有的婚姻质量，甚至破坏家庭，造成伤害。《麦田守望者》中斯宾塞先生对霍尔顿所说：“人生就是一场球赛，我们却要遵守每一项这样或那样的规则。”是的，我们生存在这个社会，参加这样的“球赛”，就只有遵守所谓“规则”。纳撒尼尔·霍桑写道：“在看似伤乱的世界中，我们每个人被规范地放在某一个位置，一旦脱离了这个位置，我们将被这个世界永远地地遗弃。”孩子，天下的父母从子女出生的第一天起，就眼看着他们一步步离自己远去。因为这小生命从来都不是属于父母，而是属于他们自己！你也如此。我们无法陪伴你走完人生的每个里程，每到一个驿站，总有这样那样的人，从我们手中把你接过去，主宰你成长的步骤。看着你一天天长大，我的心中既充满了骄傲又难以避免担心，我交给这世界一个活泼泼的孩子，它会还给我怎样一个“人”呢？我希望你能严守自己生命的安全线，不怕蹒跚，顺着其他颜色的步道，好好的走下去，先人和我的眼光都会注视着你，守护着你，看你成长。你一定能走好！
爱你的爸爸

6、穿着黑袍的安拉

可依：
你可知道，在地球人类史上，曾经有800亿人类生命的个体毫无例外的走向了死亡。死亡的阴森、恐怖和不可抗拒性，致使人们产生了长生不老的幻想。于是《山海经》中有了不死之国，不死之山，不死之药，不死之树；于是古代有无数的方家术士为炼就长生不老的仙丹殚精竭虑的终其一生。——死亡真的那么可怕吗？我说不。死亡确实是一件能够盖住我们大家的斗篷，从情感上来说，爸爸也不喜欢；但从智力，从生物学的观点来看，我们得承认它的公正性，承认它的力量和简朴。个体的生命可以被延长，但是它永远也不能和死亡脱去干系。无论是在青春活泼的阳光里茁壮成长，还是在行将就木的阴影下步履蹒跚，由基因指挥的细胞死亡犹如一颗颗星星的陨落，亦似一座座城市的消亡。细胞的表面煮沸了，滋滋冒着热气，里面的DNA摇摇欲坠，有如地震中欲倾的圆柱，细胞的内脏炸开、爆裂，散入血流以便有机体快速吸收。这每天每时成百万千万的细胞死亡就像人生的小死；这每天每时的人生小死构成了我们最终的大死。透彻了这一点，死是理所当然，我们还有什么可怕的呢？况且在我看来，对于我们每个人来说，有限的生命都只是人类生命长河中的一闪灵光,是人类生命的一部分，是人类生命的一段链接。在我生命终结的时候，我会有这样的感觉：就像一个接力赛跑的人，我把手中的火炬交给了你，我的孩子。法国诗人瓦雷里在其早期名作《水仙辞》中吟咏的水仙，乃是希腊神话美少年死后所化；我国古代神话传说中夸父逐日而死，死后化为桃林，“广数千里”。这种生命传承、生命延续的方式未免神话，我倒是非常欣赏移山愚公的表述：“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又生子，孙又生孙；子子孙孙，无穷匮也。”我这里并不认同“香火”一说，相反，我觉得，人类的繁衍和传承并不需要强调血脉。死是人类唯一不被亵渎的崇高，是人类生命所能达到的至高无上的状态，一个真正的生命会拒绝长生不死。正如日本作家夏目漱石所说：“死比生可贵。”因此，孩子，当爸爸有一天面临死亡的时候，我会安然而去。到时候，我希望你能够执行我遗嘱上重要的一条，那就是遗体捐献和器官移植。我要把我具有完好功能的器官捐献给需要它的生命，尤其要把我的视网膜“赠给那善歌的盲妹”。这也是爸爸生命延续的一种方式。根据这样的想法，我赞同以“脑死亡”而非以呼吸和心跳的停止作为死亡的标准。那样，需要的人们会从“心脏跳着的遗体”中获得更多的有用器官。我会不会和死亡对抗呢？会的。但这种对抗不是愁眉苦脸的，而是笑意盈盈的。我坚信，面对死亡的笑，是生命最壮丽的笑。这里，我想给你推荐在与死亡的较量中永恒的作家陆幼青和他的《死亡日记》。陆幼青只在世上活了37年，而且，最后的6年挣扎在死亡的边缘线上；然而，他的生命是高贵的，也是灿烂的。1994年，32岁的陆幼青第一次接到了生命的不祥信号。圣诞节后的第一天，他觉得胃疼，吃不下东西，以为是老胃病又犯了，哪知到医院一检查，化验的结论竟是“胃癌晚期”。才32岁，这是人生最有创造力的年华呀!陆幼青1985年从华东师范大学中文系毕业后．做过教师，后下海与朋友合作创办广告公司，很快闯出了一片自己的天地6他有一同读过大学的贤惠的妻子，有可爱的女儿。然而，“胃癌晚期”四个字如生命中的“黑客”把这一切全搅乱了，他措手不及，但果断地选择了“迎上去与病魔共舞”的生命方式。手术，胃切除五分之四。手术三个月后，他又开始了工作，一切又美丽起来。可是，仅仅4年之后，他又被确诊为患腮腺恶性肿瘤，做了第二次手术。术后的24次化疗，他只做了6次。拒绝继续化疗的理由是：“人有死亡的尊严，应该选择自己的死亡方式。”与其按部就班地死去，不如用余下的生命去做一些新的尝试。他是“中国式流水线治疗的反叛者”，走上了寻求偏方的道路。然而，命运是残酷的，腮腺恶性肿瘤再次发作，医生宣判他只剩下了100天的生命。他再一次选择了冲刺，决定动笔撰写《死亡日记》。2000年8月3日是女儿的10岁生日，他写下第一篇《死亡日记》。这以后，他每天早晨6时准时起床，坐在电脑前写当天的日记，每天要花三四个小时。9月，他体力明显下降，无力坐在电脑桌前，便改用便携式电脑，靠在床上继续写。10月，身体状况急剧恶化，脖子上的肿瘤压迫颈椎，他敲不动电脑了，改为口述，录音后让妻子整理出来，终于写到10月23日，他的37岁生日，体能耗尽，不得不封笔。啊，74篇，20万字的《死亡日记》连同它的写作过程犹如一场生命的比赛，展示了一个站在死神身边的生命的真实律动：他的钢铁般的意志，他的柔弱女口丝般划过心头的伤痛，他的生的欢乐与渴望，他的死的尊严与从容，所有这一切，都使这生命的比赛惊心动魄。在生命的弥留之际，陆幼青安静地躺在放着一篮鲜花的病床上，用沙哑的声音微笑着说：“我还在继续与死神谈判。”这是大生命的“大将风度”，难怪《死亡日记》的封面图案是一朵盛开的金色的向日葵，因为陆幼青心中从来没有失去太阳。诚如他自己所言：“生命真是个奇迹，不管在哪一个段落，都有最美的风景，只要不轻易地关上梦想的窗户……” 可依，有限的生与无限的死的对应，激发了人类崇高而伟大的生命激情。死亡并不是生活的敌人，而是生活的朋友。因为死亡意味着我们的生命是有限的，有限的人生才显出时光的宝贵。光阴世界给我们的，让我们暂时保管一下，因此，我们必须尽最大的努力去承担这项重任。一位外国作家比方说，我们就像一群孩子，被允许在一个大的公园里度过一天的时光。我们在花园里度过的这一天对每个人而言都是不同的，但是如果我们懂得去欣赏、去体味，这一天中其实有着看不完的美景，享受不尽的欢乐和幸福。在这一天结束的时候，万能的公园管理员——死神就会出现在每个人的面前，然后会告诉我们：“天已经晚了，该回家了。尘世的孩子们，到了你们睡觉的时间了。来吧，你们累了，躺在自然的怀抱中好好地安息吧。” 可依，当有朝一日爸爸离你而去的时候，你不要悲伤。

爱你的爸爸

7、接近无限的透明
可依：
人类世界的奇妙，根本上在于它是一个生命的世界。生命是地球相对于其他许许多多星球而最感自豪之处：辉煌如旭日，只因为是一个终年不息的大火球，没有生命，所以，多少亿年来始终没有什么变化；皎洁如月亮，因为没有生命，阿波罗号太空船的登陆几乎结束了人类对其悠久的遐想；至于其他星球，只要没有生命的征兆，都归结为一幅死寂的图景。生命的出现是宇宙进化的一个转折点，生命的兴旺是时间长春藤上一朵最绚丽的花。因为生命，我们来到了这个世界；因为生命，我们将认真地走过自己的一生。很喜欢一首诗：生涯懒立身，腾腾任天真。囊中三升米，炉边一束薪。谁问迷悟迹，何知名利尘。夜雨草庵里，双脚等闲伸。这是日本的一个智者良宽的诗，诗中倾诉了他的生活理想。我想这也是许多人的生活理想：把酒临风，宠辱皆忘，得大自由。孩子，你一定觉得这种人很潇洒吧，其实不是的，有这种想法的人必然是经历过比常人更丰富的人生历练，才能得到这种“豁达”。人生就像是一条回环往复的链条，斜斜的循环着向上，没有人知道它的终点，可是却可以看到。它总在上空，引导着我们不断向前去。在这个阶段当中，也许有人迷茫过，沉沦过，卑鄙过，痛悔过，挣扎过，犹豫过，努力过，奋争过，欢笑过，痛哭过，爱过，恨过，绝望过，重生过……在诸多交错的过程当中，人生变得华丽无比！就像水晶。我是喜欢水晶的，在它透明的身躯里，你可以把什么都看透，却也仿佛什么都不明白。它晶莹剔透，光线可以从内部毫不费力地穿过，因此没有反光。尽管如此，从水晶里还是好象可以反观观察者自己的内心。可以说，水晶天生与我们的心灵就是相通的，好的水晶甚至可以洞察我们的灵魂！也许你会奇怪，为什么这种奇特的物质不是黄金不是珍珠，不是翡翠不是玛瑙，为什么那些灵异的巫婆总要选择水晶来做为镜鉴？因为水晶是透明的。孩子，摸摸你的胸口，看看里面跳动着的物体是否是透明的？这世界上只有两种人是最大比率的保持心灵透明。一种站在生命的起点，一种站在生命的终点。前种人还没有学会如何去隐藏，后种人简直已经懒得去隐藏。对这两种人，我都充满着敬意！因为人生的无限就在他们身上，人生的不羁也在他们身上，一定程度上说，他们才是最幸福的人。我渴望你幸福，希望你能成为第三种人，不永远停留在第一阶段的无知而幸福，也不过早体味第二阶段的沧桑而幸福。你应该似一粒水晶，用透明的心胸去遗忘生活的挫败，映射人生的感动！你应该有百年的幸福！那么就蓄一池清水在心头，时时勤拂拭吧。拂拭的第一步――健康：身体是上帝赐予我们最神圣的绿色食粮！记住这句话，孩子。你的肉体是灵魂寄居的基点，也是亲人希望和朋友关注的重心。也许在你身边发生的这一切能帮助你更好的理解健康的含义，但孩子，别怨我在这里多嘴一句：珍爱你的身体，它不是仅仅为你而准备。拂拭的第二步――追求：唤醒你内心酣睡的巨人，他比阿拉丁神灯的所有神灵更为有力！积极的心态，明确的目标，正确的思考，勇敢的探索，自我控制，集体心理，信心应用，愉快个性，首创精神，协作精神，注意力，热情，总结经验教训，运用普遍规律……孩子，要坚信自己不会平庸。拂拭的第三步――宁静：海纳百川，有容乃大。蔚蓝而宁静的心胸，能赛过大海，也能赛过天空。多为他人着想，就不会为自己的狭隘和自私而感到痛苦。你知道吗？现实社会中许多人的苦恼都是心灵没有一抹蓝色造成的。拂拭的第四步――纯洁：坚守你应该坚守的一切，拒绝你应该拒绝的所有，让你的身体和心灵保持永远的单一纯净、不染尘埃。 “多少人爱你青春欢畅的时辰，爱慕你的美丽，假意或真心。只有一个人，爱你那朝圣者的灵魂，爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹。”如果有一天，当岁月改变了你的容颜，你却还保有纯洁，孩子，会有人爱你不渝！拂拭的第五步——审慎：君子有所为有所不为。社会为我们早早划下了一道警戒线，它集聚了人类进化几十万年才得到的可怜的智慧，希望你能珍惜。在你未来广阔的生命空间里，会逐渐出现越来越多的各种诱惑，孩子，你要“冷眼”看，热心做，既不为浮华蒙尘，也别因害怕世俗而冷漠。你能做到。　　拂拭的第六步——坦然：人生的惊奇实在太多了！第一颗哈雷慧星划过天空时，人们以为世界末日来临，纷纷穷奢极欲，干尽过去不敢做的坏事，表现出劣根性的丑态，最终却什么也没发生。ＴＩＴＡＮＩＣ快要沉没的时候，船上的乘客有秩序的把救生艇让给了妇孺，让死亡走向自己，甚至还奏起了优雅的音乐，嘲笑死神的肤浅。两者之间，孰轻孰重呢？拂拭六下，当你心清如水时，就能深深理解爸爸此时这一番馈赠：“巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟”（《南华经》）。
爱你的爸爸