[内容摘要] 第四次全国少代会提出的“在实践中体验”这一命题是基于少年儿童成长和教育基本规律的认识。体验教育是一种互动、开放式的教育，通过少年儿童自身的参与，让他们用自己的思想、眼光和行动来理解和诠释素质教育概念和活动，少先队体验教育给少先队工作者提出了更新更高的要求，本文在反思原有少先队教育活动的弊端和造成原因的基础上，根据体验教育思想及时代对素质教育的要求，提出了体验教育中的“四观”：1.儿童观；2.知识观；3.生活观；4.实践观。

[关键词] 体验教育 儿童观 知识观 生活观 实践观

一个人形成良好的思想品德、获得真才实学、掌握过硬的本领，无不需要积极的内心体验。对于形象思维处于主导地位的少年儿童来说，他们正处在长身体、长知识、长智慧的起始阶段，他们的成长成才尤其需要不断获得需求的满足和成功的激励，需要主题的参与和积极的内心体验。体验能促使少年儿童的思维产生飞跃，使其获得的思想感情和知识技能刻骨铭心；体验可以促使教育目标内化为少年儿童的基本素质，加速其社会化进程，使他们早日成为社会的有用人才；在少先队体验教育中，辅导员老师注重应用儿童观、知识观、生活观、实践观这“四观”来指导学生在实践中体验，从而使体验教育更有实效性与性针对性。

一、儿童观

学生是体验的主体，辅导员老师在指导学生过程中，不能仅凭自己的主观意志加以设想，不考虑学生的实际需要，一切按成人教育模式分配、调度行事，会使体验教育效果欠佳。辅导员要承认并尊重每一个儿童的独特性和权利，尊重儿童不同于成人的生活状态、生命特征和生活方式，尊重他们对现实生活的兴趣、需要。

记得有一次，我带学生到校内红领巾植物园感受大自然的气息。在入口处，一男孩停住脚步，冲着园中“爱护花草树木，严禁践踏草坪”的宣传牌扮了个鬼脸，还说了句“讨厌”方才离开。当时见状，我很是不悦，但为了不影响其他孩子的兴致，我没有立刻追究其无礼。

当孩子们观察完毕，返回教室，我便忍不住数落起那男孩来，可还没让我说上几句，他便委屈地哭了，说什么这块牌子不好，学校红领巾广播早就说了，红领巾植物园向每一个同学开放，这里却说不让“践踏”，自相矛盾，所以我觉得它很讨厌……其他同学也纷纷发表意见，有的说，这牌子太严肃了，我不喜欢；有的说，它的语言不美，和碧绿的草坪，美丽的鲜花不相衬；还有的同学则说，新村内的草坪内也竖着这样的牌子，可依旧有人破坏，冬天还有人放火烧草坪呢！……

看着孩子们一脸的认真，再看看受批评男孩眼角边闪动的泪花，我倒真觉得他没错，他说的全都是实话，只是我们这些大人没有顾及到而已。于是，我便顺势问孩子们，你们觉得牌子上写什么好呢？一听让他们说，孩子们乐坏了，你一言，我一语，五、六分钟居然说出了近三十条，经过集体评议，大伙一致认为，还是小刘同学说的：“轻点，小草在睡觉呢！”最好。好在哪儿，我没有追问，或许孩子们也很难说清楚，只是他们喜欢罢了。

下课了，还有一女生留下悄悄告诉我：学校垃圾箱门口“垃圾可要倒入箱内哟！”有点俗气，如果换成“多走一步就是美丽”会更好的。不是吗？我为孩子们如此高见感到震惊。

时隔一个星期，学校体验基地“我能行”广告部在校园闪亮登场，校园内一下子多了五六块类似于“轻点，小草在睡觉呢！” “多走一步就是美丽”的校园公益广告牌。那个男孩如今也成了广告部的一位得力的干将，并且总是美滋滋地进行着每一则校园公益广告的设计。

这件事给我感触很深，现在的孩子不同于往日，我们不能仅将之视为教育的工具，而应欣赏每个儿童不同于他人的个性、兴趣爱好、思考和解决问题的方式等，尽最大的可能帮助他们体会到自己的潜力，让每个儿童都能在愉快、自信、有尊严的体验生活中健康成长。

二、知识观

体验教育倡导动态的、建构性、过程性的知识观。这一知识观是以建构主义和现代认知心理学等为基础的。“建构主义基本的前提是把知识作为一种关系体系来建构。儿童通过重复、反应和再现来组织他们在广泛的关系体系中一次次经历所获得的体验。这些过程是个别地、社会地建构的，此中映照着儿童作为他或她自己知识的建构者的形象”（弗曼，1995）。认知心理学认为“知识是由主体与环境或思维与客体相互交换而导致的知觉建构”。“知识不仅包括它的储存与提取，而且包括它的运用。”知识的这种过程性、时间性使儿童与外部环境相互作用的过程既可视为儿童获取知识的途径和方法，也可视为知识本身。

儿子上三年级下学期时，辅导员老师组织他们开展了小课题研究，主题是体验环境污染给人类带来的危害。儿子一组进行了“废电池的污染”的研究。原本对电池接触较少的他们，除了可以看到电池的外包装，了解电池的用途外，其他方面的知识几乎为零。研究初始，他们首先在指导老师的帮助下对电池进行了解剖，观察电池的构造，了解电池的使用原理，并且对其组成部分的危害性有了一定的了解。但是还只限于石棉的知识。接着，他们开始进行实验。挖来一株草，捉来一只小虫，把他们放在装满废电池的盒子里，没有多长时间草就枯死了，虫子也奄奄一息了。通过实验，他们体验到了书本上学不到的知识。

正因为有了这些知识的积累，他们开始运用这些知识，开展了一系列保护环境活动。他们走街串巷，寻找散落在外的废电池；他们挨家挨户上门收集废电池；他们还向居民宣讲废电池的危害，告诉居民怎样对待废电池。一大包一大包的废电池收集起来了，可怎么处理呢？他们想了各种办法，都觉得不安全，最终，他们拨通了常州达立电池厂技术科的电话，只听儿子这么说着：“叔叔，您好！我是常师二附小三（4）班的学生，我们进行了废电池的研究，现与了这样一个难题，想请教以下您，您是否有空？……”旁边的同学也把耳朵凑向了听筒，认真地听着技术员叔叔的讲解……

由此可见，体验活动已成为儿童自我建构的过程，知识和知识获得的过程难以分离。当然，没有知识和技能支撑的活动是不存在的，持这一知识观并不是无视知识或技能的重要性，也不意味着不要传授知识，而只是改变了视教育内容仅仅是知识点或技能罗列的传统观点，突出了“教”一定要通过作用于儿童的广泛的体验活动来对其发生影响，让“学”一定要成为儿童的主动建构而已。

三、生活观

辅导员在指导学生开展体验教育活动时，应该注意在体验中找到一条通向生活的道路，不但要关注儿童的现实生活，还要为他们的未来生活做准备。

教育要回归生活，我们重视生活的教育价值。辅导员老师特别要关注、改善、促进儿童正在进行中的现实生活。首先应让教室成为学生生活的第二个“家”，这个“家”是否富有“童心”、“童趣”，是否为学生所喜欢、所需要，我们辅导员老师应力求做到从学生自己的世界出发，让他们自己来美化自己的教室，进行我们自己来装扮自己的教室的体验。其次，应注意让学生在家庭生活中进行独立生活的体验。如以下是一份孩子与父母签订的“家务劳动小岗位”聘用合同，内容如下：

家务劳动岗位：1.拿牛奶；2.洗手帕和袜子；3.抹桌椅、扔垃圾。

岗位职责：1.按时上岗，每天早上6∶30下楼取牛奶，吃过早饭用干抹布洗净晾晒好。下午洗澡后，洗净自己的手帕与袜子。2.认真负责，看见家里垃圾已用塑料袋装好，要及时送到楼下，扔进垃圾箱。

奖励办法：每次完成任务，给予口头表扬；一周认真完成任务，画“☆”一个，奖励新书一本；一个月完成任务出色，吃一顿肯德基；整个暑期全“☆”，开学前夕奖励去上海野生动物园游玩一次。

……

这份合同是一名一年级学生与父母签订的。设立家务劳动小岗位，请家长督促孩子干些力所能及的家务活可以说是进行热爱劳动、珍惜劳动成果教育的一个“新招”。岗位内容因人而异，包括：拿牛奶、洗自己的衣服、洗碗、拖地、倒垃圾、购买小件日常生活用品等。合同要求双方认真履行岗位职责，乙方(孩子)自觉接受甲方(家长)每周一次的考评。这样的活动赋予了时代的内涵，不仅孩子们喜欢，就是家长们也很支持，许多孩子的爷爷奶奶、外公外婆还自觉充当“公证员”。合同期满，让孩子与家长一起“纵向”评价，凡是履行岗位职责的，由家长及时给予肯定和奖励，与此同时，学校通过展览、竞赛等形式为学生全面展示活动成果创造条件，在此基础上进行“横向”评价，评选出“百名家务劳动小能手”，并举行隆重的颁奖仪式，以示表彰。通过这样的生活体验，孩子们的独立生活能力得到了锻炼，许多家长反映，孩子养成了良好的生活习惯。即使在没有“合同”约束的时候，也会主动帮助大人干些家务。

体验教育还要关注学生发展的“潜在可能性”，为他们的发展，提供更大、更广阔的舞台，帮助他们成为一个真正意义的社会的人作好准备。如何引导孩子关注社会，并以积极的态度去认识社会呢？我们认为应该走进孩子的社会生活，指导他们在体验活动中展示自己，提高自己。我校的红领巾人才市场就是把孩子们常在电视上看到的“人才市场”搬进了校园，从“张贴招聘广告”，到“双向选择”，到“签订聘用合同”，到“先培训、后上岗”到“按劳取酬”(书籍等小纪念品、小奖品) 全方位模仿成真，择优录用。 人才市场每年集中招聘一次，平时根据需要还得招收“临时工”和“钟点工”。这种模仿社会生活的准备性活动，为孩子们的未来生活打下了基础。不但扩充了体验教育的内容，还开阔了学生眼界。

生活是教育的起点，也是教育的归宿。儿童的生活有多宽广，体验的途径也有多宽广。我们力求做到的是从儿童自己的世界出发，用自己的眼睛观察社会，用自己的心灵感受世界，用自己的方式研究社会，让学生在生活中发展，在发展中生活。

四、实践观

少先队教育的实践性，概括成一句话，就是少先队所进行的一切教育都是通过实践并在实践中完成的。少先队教育不是简单地把真理教给孩子，而是带领孩子去共同寻求真理，这个寻求真理的过程必然是实践的过程。也只有在这种实践教育过程中，少先队员的自主性才能得到真正发挥，教育才能取得最好的效果。而少先队组织提出的“体验教育”，是“在实践中的体验”。体验和实践不可分离，融为一体。因此，不接触客观实际，仅仅是主观的感受，不是我们所说的“体验”；不入心入脑，仅仅是走马观花，也不是我们所说的“体验”。

为此，我校创办了新竹服务公司，它是学校少先队大队部成立的一个“三产”，下设“手拉手”工作部(红领巾跳蚤市场、爱心总汇、小知心团)，“我能行”工作部(红领巾人才市场、新竹创作室、校园长镜头)，“小主人加油站”(新竹读书俱乐部、新竹演播室、周末艺校)。公司由大队委各部归口管理，设总经理和部门经理等若干管理岗位。

公司的宗旨是为队员学习、工作、生活提供帮助，包括保护“未成年人”的种种合法权益等。公司充分创设条件，让学生接触各行各业的劳动者，体验各种社会职业的作用及应具备的基本素质，体验劳动的艰辛与价值，学做社会的小主人。

我们的红领巾人才市场设岗一百五十余个，分服务、知识、活动、行为规范等四大类，包括学校电视台小记者、播音员、信息员、餐厅服务生、水电节能员、开放书架管理员、领操员等，实行一岗多人，鼓励一人多岗。这个市场面向全体少先队员开放，可以让更多的队员在更多的岗位上得到锻炼，特别是一些学科成绩并不突出的孩子们，他们也能在人才市场找到适合自己的岗位，并由此品尝成功的喜悦。

引进社会的内容，虽然将为提高孩子们的社会适应能力打下基础，但毕竟是在校园内形成的一个社会景点，是模仿社会生活的准备性活动。体验教育活动还应有更为广阔的天地，我们以校园“生活频道”为依托，每学期组织孩子们看一次演出，看一次画展，看一场电影，参观一个科普基地，参加一次义务劳动，搞一次社会调查，进行一个小课题研究，以扩充学校教育内容，开阔学生眼界，从而自觉的溶入大社会，在一次次的实践中不断感悟，不断积累，不断完成自己的角色建构，把社会对素质教育的要求不断内化为自己的素质。

我们可以看出，在实践基础上的体验是有目的的、自觉性的活动，通过实践把教育者的主观目的、愿望等不具有客观现实性的东西，变成现实性的东西，这是其一；其二，遗言教育是一个过程，在这个过程中发生了量词关键性转变，一是把做人做事的基本道理内化为健康的心理品格，二是转化为良好的行为习惯，这两次关键性转变都是在实践的推动下实现的；其三，实践是不断发展的，体验教育伴随着实践的发展逐渐向更高层次过渡，手教育者所感受的东西也越来越深刻，并最终以实践来检验教育的成效。

[参考资料]

1.赵勇：《体验教育》

2.少先队江苏省工作委员会编：《体验教育——少先队教育的新境界》